متجدّدة ( تتتابع عليهم ) وفي كلّ واحدة من الآيات المذكورة دلالة على أنّ للعالم صانعا قادرا يفعل فيه ما يشاء ويحكم ما يريد ، لا رادّ لقضائه ولا دافع عن بلائه .
الترجمة
پس فرو فرستاد أو را بسراى محنت وامتحان وبخانهء تناسل نسل وزائيدن أولاد ، وبرگزيد أو سبحانه از أولاد أو پيغمبران را در حالتي كه اخذ فرمود بر ابلاغ وحى عهد وپيمان ايشان را ، وبر رساندن رسالت أمانت آنها را در حينى كه تبديل كردند بيشتر خلايق پيمان خدا را كه بسوى ايشان است ، پس جاهل ونادان شدند حقّ أو را وفرا گرفتند شريكان وأمثال مر أو را ، وبرگردانيدند ايشان را شياطين از شناخت أو ، وبريدند ايشان را از پرستش أو ، پس مبعوث وبرانگيخته فرمود در ميان ايشان فرستادگان خود را ، وپى در پى فرستاد بسوى ايشان پيغمبران خود را ، تا طلب أدا كنند از ايشان عهد فطرت وپيمان خلقت خود را كه مخلوق شده بودند بر آن كه عبارتست از توحيد ومعرفت ، وتا اين كه ياد آورى نمايند ايشان را نعمتهاى فراموش شدهء أو را واتمام حجت بكنند بر ايشان با تبليغ ورساندن أحكام ، وبرانگيزانند از براي ايشان دفينه هاى عقلها وخزاين فهمها ، وبنمايند ايشان را علامات قدرت خداوندى را كه آن امارات قدرت عبارتست از آسمانى كه در بالاى ايشان برافراشته وفراشي است كه در زير آنها نگاهداشته ، ومعيشتهائى است كه زنده مىدارد ايشان را ، واجلهائى كه فانى مىسازد ايشان را ، وبيماريهائى كه پير فانى مىگرداند ايشان را ، ومصيبتهائيكه پى در پى مىآيد بر ايشان .
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 152
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص١٥٢