( 1 )
هيأت أزد و اسلام آوردن آنها
در كنار خثعمىهاى يمنى ، طايفهاى از ازدىهاى يمنى ساكن بودند . آنها أزد شنوءة بودند كه منزلگاههايشان در بيشه و تربة و صراء قرار داشت . گويى كه حملهء مسلمانان به خثعمىها و اعزام هيأت از طرف آنها به مدينه و اسلام آوردن آنها ، باعث شد كه أزدىها هم به فكر بيفتند و هيأتى را به سوى مدينه ارسال كنند .
آنها از ميان هيأت خود ، كمسنوسالترين فرد را انتخاب كردند تا حرف بزند . ابن عساكر با سند خود از عبد الرحمن بن عبيد أزدى روايت مىكند : همراه صد نفر از قوم خودم بر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وارد شديم .
وقتى كه به او نزديك شديم ، من كه از همه كمسنوسالتر بودم ، پيش رفتم و گفتم : أنعم صباحا يا محمّد ، پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود : سلام مسلمانان به همديگر اين گونه نيست ، اگر با مسلمانى برخورد كردى ، بگو :
السلام عليكم و رحمة اللّه . پس گفتم : السلام عليك يا رسول اللّه و رحمة اللّه . او فرمود : و عليك السلام و رحمة اللّه و بركاته .
سپس از من پرسيد : اسم تو چيست ؟ گفتم : من ابو معاويه عبد العزّى هستم . فرمود : بلكه تو ابو راشد و عبد الرحمن هستى . سپس مرا در كنار خود نشانيد . آنگاه همگى اسلام آورديم .
آن حضرت در نامهاى براى آنها نوشت : « از محمد رسول اللّه به كسانى كه اين نامه مرا مىخوانند : هر كس شهادت بدهد كه لا إله الا اللّه و محمد رسول اللّه و نماز را بر پاى دارد ، در امان خدا و رسولش مىباشد و اين نامه را عباس بن عبد المطلب نوشته است . » « 1 »
( 2 )
نامهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به بنى عذره در يمن
در كتابهاى سيرهء پيامبر اكرم ، سال نهم هجرى ، سال وفود ( هيأتها ) ناميده شده است و تاريخ ورود بعضى از اين هيأتها را مشخص كرده و گفتهاند كه در سال دهم هجرى بوده است . و بسيار كم به تاريخ ورود هيأتها در سال نهم هجرى اشاره شده است ، مگر براى هيأتهاى خثعم كه در صفر سال نهم بوده است . ورود هيأت بنى عذره هم در ماه صفر بوده ؛ اما ذكر نگرديده است كه علت اعزام هيأت به وسيلهء آنان چه بوده است ، إلّا اينكه گفته شود : پذيرش اسلام توسط ابناء الفرس ( فارسزادگان ) در صنعاى يمن و انتشار اسلام در آنجا كافى بوده است تا آنها را به اعزام هيأت وادار كند .
هامش
( 1 ) . مكاتيب الرسول ، ج 2 ، ص 370 - 372 از كنز العمال ، ج 7 ، ص 17 به شمارهء 136 ، از ابن عساكر . وى ، راوى اين مطلب ، نضر بن سلمه را تكذيب كرده است ، ولى با اين حال ابن اثير حضور وى و نامگذارىاش را در أسد الغابة ، ج 3 ، ص 291 ، ج 5 ، ص 299 و الاصابة ، ج 2 ، به شمارهء 5159 آورده است . و عباس بعد از اين به غزوهء تبوك رفت و نامهاى به وسيلهء او در اين مدت نوشته نشده است . و در اين نامه ، اسمى از زكات برده نشده است ، در حالى كه تشريع شده بود ؟ ! .