( 1 ) از زهرى روايت مىكنند كه آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله بعد از فتح ، از خريدوفروش شراب ، بت ، ميته ، خوك و متعهء زنان « 1 » نهى كردند . و آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله فرمود : همانا اسلام همقسم شدنهاى ( خوب ) جاهليت را به صورت شديدترى تأييد مىكند ، ولى در اسلام همقسم شدن وجود ندارد . « 2 » و از عطاء بن ابى رياح روايت مىكند : مردى بعد از فتح مكه نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آمد و عرض كرد : نذر كردهام كه اگر خداوند فتح مكه را نصيب تو گرداند ، دو ركعت در بيت المقدس به جاى آورم ! پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود : اينجا افضل است و اين جمله را سه بار تكرار كردند و سپس فرمودند : قسم به خدايى كه جانم به دست اوست ، يك ركعت نماز در اينجا بهتر از هزار ركعت نماز در جاى ديگر است . « 3 »
( 2 )
بتهاى مكه و اطراف آن
واقدى از سعيد بن عمرو هذلى نقل مىكند : مىديدم كه ابو تجرأة در مكه بت مىسازد و آنها را مىفروشد . و از حبير بن مطعم روايت مىكند : بتها را مىديدم كه در مكه آنها را طواف مىدادند و هيچ مرد قريشى نبود ، مگر اينكه در خانهاش بتى وجود داشت و هنگام ورود و خروج از خانه ، براى تبرك به روى آن دست مىكشيد . باديهنشينها نيز اين بتها را مىخريدند و به منازل خود مىبردند . پس از فتح مكه ، منادى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله اعلام كرد : هر كس به خدا ايمان دارد ، هيچ بتى را در خانه نگاه ندارد و آن را بشكند يا بسوزاند و خريدوفروش بت حرام است . به دنبال آن مسلمانان به شكستن بتها پرداختند .
عكرمة بن ابى جهل كه مسلمان شده بود ، شنيد كه در يكى از خانههاى مكه بتى وجود دارد ؛ براى همين به آنجا رفت تا آن را بشكند .
( 3 ) رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله سريّههايى را براى شكستن بتها اعزام كرد . از جمله سعد بن زيد الاشهل را براى شكستن بت مناة در مشلّل فرستاد كه او آن را منهدم كرد . « 4 » و عمرو بن عاص سهمى را براى شكستن بت
هامش
( 1 ) . همان ، ج 2 ، ص 864 و از زهرى اين مطلب را اضافه كرده است : در آن روز متعهء زنان را تحريم كرد ! پس چنين به نظر مىرسد كه متعه زنان همانند موارد قبلى در مكه شايع و مورد ابتلاى همگانى بوده است .
( 2 ) . مغازى واقدى با سند وى از ربيعة بن عبّاد ، ج 2 ، ص 867 و شايد كه وى به هم قسم شدنهايى از قبيل حلف الفضول براى حمايت از غريبان و ضعيفان اشاره مىكند .
( 3 ) . مغازى واقدى ، ج 2 ، ص 866 البته از امام صادق عليه السّلام روايت شده است : يك نماز در مكه معادل صد هزار نماز در جاى ديگر است ، الوافى ، ج 8 ، ص 510 . و از همين نكته فقهاء استنباط كردهاند كه در منذور رجحان شرعى شرط است .
( 4 ) . قبلا خبرى را از كلبى نقل كرديم مبنى بر اينكه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بعد از خروج از مدينه و پس از آنكه چهار يا پنج شبانه روز راه طى كرد ، على عليه السّلام را به سوى مناة كه بت طايفههاى هذيل و خزاعة بود فرستاد و آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله مناة را منهدم كرد و دو شمشير به نامهاى مخذّم و رسوب را كه حارث غسّانى به اين بت هديّه كرده بود به غنيمت گرفت و نزد پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله آورد كه -