( 1 ) ضمن آن كه آيهء 33 را كه مىفرمايد :
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً »
؛ همانا خداوند اراده كرده است كه رجس و پليدى را از شما اهل بيت دور كند و شما را تطهير و پاك گرداند . و آيهء 35 را كه مىفرمايد :
« إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ »
؛ همانا مردان و زنان مسلمان . . .
را در آنجا ذكر خواهيم كرد . زيرا در شأن نزول آيهء اخير آمده است كه به هنگام بازگشت أسماء بنت عميس از حبشه در سال هفتم نازل شده است .
پس از آن قرآن دوباره به بيان قصهء زينب همسرش و زيد از آيه 36
« وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ . . . »
؛ براى هيچ مرد و زن مؤمنى سزاوار نيست ؛ مىپردازد . و اين موضوع با آيهء 40 كه مىفرمايد :
« ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ . . . »
؛ همانا محمد پدر يكى از مردان شما نيست ؛ به پايان مىرسد .
سپس دوازده آيه پس از آن مىآيد كه سه آيه مربوط به همسران پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مىباشد .
( 2 ) پس از آن آيه 53 مىآيد كه دربارهء وليمه دادن پيامبر به خاطر ازدواج با زينب مىباشد كه خداوند مىفرمايد :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً »
؛ اى مؤمنان ، به خانههاى پيامبر داخل نشويد مگر آن كه شما را به غذايى دعوت كند ، بىآن كه منتظر آماده شدن آن باشيد . مادام كه دعوت شديد داخل شويد و پس از خوردن غذا پراكنده شويد و سرگرم صحبت نشويد كه پيامبر از اين رفتار ناراحت مىشود ، ولى از شما شرم مىكند ؛ اما خدا از بيان حق شرم ندارد . و اگر از همسران پيامبر چيزى خواستيد از پس پرده بخواهيد ؛ اين كار دل شما و آنها را پاكتر نگاه مىدارد و شما حق آزار رسول خدا را نداريد ، و پس از او هرگز نبايد همسران او را به نكاح خود درآوريد كه اين كار نزد خدا گران مىآيد .
( 3 ) در تفسير قمى آمده است : هنگامى كه رسول الله صلّى اللّه عليه و آله با زينب دختر جحش ازدوج كرد ، وليمهاى آماده كرد و اصحاب را دعوت كرد . اصحاب آن حضرت پس از خوردن غذا دوست داشتند كه بنشينند و با آن حضرت صحبت كنند و او دوست داشت كه با زينب خلوت كند و براى همين اين آيه را نازل كرد .
( 4 ) طبرسى از أنس بن مالك نقل مىكند : رسول الله صلّى اللّه عليه و آله گوسفند را قربانى كرد و خرما و حلوايى را