( 1 ) ابن اسحاق از زهرى از عروة نقل مىكند كه عثمان بن عبد اللّه اسير شد و پس از فديه دادن آزاد شد ، به مكه رفت تا اين كه در حالت كفر در آنجا مرد و امّا حكم بن كيسان كه او نيز اسير شده بود ، اسلام آورد و مسلمان خوبى شد و نزد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله آمد تا اين كه در بئر معونه به شهادت رسيد . « 1 »
( 2 ) واقدى با سندى از كريمة دختر مقداد بن عمرو از پدرش مقداد نقل مىكند كه : من حكم بن كيسان را اسير كردم . . . آنگاه او را نزد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله آوردم آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله او را به اسلام دعوت كرد و صحبت زيادى با او كرد . عمر بن خطاب گفت : با اين شخص صحبت مىكنى ؟ ! به خدا قسم كه او هرگز مسلمان نخواهد شد ؟ ! اجازه بدهيد كه گردن او را بزنم تا به نزد مادرش در جهنّم برود ! نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله سخنان عمر را ناديده گرفت تا اين كه حكم اسلام آورد .
( 3 ) از زهرى روايت مىكند كه حكم پرسيد : اسلام آوردن چگونه است ؟ فرمود : اين كه خداى يگانه را بپرستى و شهادت بدهى كه محمد بنده و رسول او است . حكم گفت : در اين صورت من مسلمان مىشوم .
پس از آن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خطاب به اصحابش گفت : اگر حرف شما را گوش مىكردم و او را به قتل مىرسانديد ، وارد جهنم مىشد !
پس او اسلام آورد و مسلمان خوبى شد و در راه خدا به جهاد پرداخت تا اين كه در بئر معونه به شهادت رسيد . « 2 »
تحريم خمر
دو آيهء بعدى چنين است :
« يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما وَ يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ . فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ »
« 3 » ؛
دربارهء شراب و قمار از تو مىپرسند ، بگو در هر دو گناه بزرگى است و سودهايى هم براى مردم دارد اما گناهشان بيش از سودشان است ، و نيز از تو مىپرسند چه چيز انفاق كنند ، بگو از مازاد نياز خود .
هامش
( 1 ) . سيرهء ابن هشام ، ج 2 ، ص 255 .
( 2 ) . مغازى واقدى ، ج 1 ، ص 15 ، با اندكى تصرف .
( 3 ) . بقره ( 2 ) ، 219 - 220 .