هل هو منّا أو منكم عالم أو جاهل فانّى إلى الآن لم اعرفه ولا سمعت منه في كتبنا قولا ولا توثيقا والدّليل على انّه ليس من الشّيعة هو هذا القول الَّذى نقله عنه لو كان صحيحا هذا النقل أو ما سمعت تحقيقات السّيد المرتضى في الشّافى على ردّ قاضى القضاة في الإمامة وكذلك تحقيقات العلَّامة الحلَّى في كتاب الفين وغيره والشّيخ الطَّوسى في تلخيص الشّافى ونصير الدّين الطَّوسى وأمثالهم من علماء الشّيعة الَّذينهم في الفضل والتّحقيق في الاسلام كالشّمس في رابعة النّهار فقد خفى عليك تلك الأقوال وظهر لك ما قاله عبد اللَّه مشهدي وجعلته نصب عينيك ، بلى واللَّه ما خفى الحقّ عليه وعليهم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون .
هذا تمام الكلام في آية التّطهير والمباهلة وفى القرآن آيات كثيرة يمكن لنا الاستدلال بها على عصمته ( ع ) لكن تركناها مخافة التّطويل فانّ كتابنا لم يوضع للإمامة فقط فان عمّرنا اللَّه تعالى ووفّقنا لاتمام هذا الكتاب وبعده ممّا في نيّتى ارجوان اصنّف كتابا في الإمامة والولاية ومأخذه آيات القرآنيّة ولكن الميسور لا يترك بالمعسور فالاستدلال بالآيات كاف في اثبات المدّعى ومع الوصف
نذكر شطرا من الرّوايات الدالَّة على عصمته ( ع )
تيمّنا وتبرّكا وعلى اللَّه التوكَّل وبه الاعتصام .
منها - ما روى في كنز الفوائد للكراجكي باسناده عن فاطمة بنت رسول اللَّه ( ص ) قال رسول اللَّه ( ص ) .
مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 307
مساهمون: محمد تقي النقوي القايني الخراساني
ص٣٠٧