مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 375

عليه وآله وسلم لا يمكن الأخذ بها فخروجها عن مورد البحث خروج تخصيصى لا تخصّصى كما سيتّضح لك انشاء اللَّه في النّبوّة الخاصّة فانتظر . امّا ثانيا فلانّ كلامه ( ع ) ليس في لزوم العمل والتمسّك بالكتاب بعد النّبى أو عدمه بل الكلام في انّه لا بدّ من أن يكون بعد النّبى المرسل من كتاب يقتدى به وهذا امر عام يشمل جميع الكتب إذ لا اشكال في كونها حجّة لازمة . امّا ثالثة : على فرض التّسليم فالكتب المنزلة يجب الاتباع بها في زمانها لأهل زمانها ما لم يدلّ دليل على عدم جواز الاخذ بها بالنّسخ والنبوّة بعدها وحيث دلّ دليل فلا وهو ( ع ) لم يقل انّها حجّة علينا في هذا الزّمان وعلى كلّ تقدير فالمقصود بقوله ( ع ) أو كتاب منزل ، وجود كتاب الهى في كلّ زمان لأهل ذلك الزّمان حتّى يستضاء به ويهتدى بنوره ، وهذا واضح . ومنها ما أشار إلى قوله ( ع ) أو حجّة لازمة : قال العبد الصّالح ( ع ) انّ الحجّة لا تقوم للَّه على خلقه الَّا بامام حتّى يعرف ( 1 ) وقال الصادق عليه السّلام : الحجّة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق ( 2 ) وأيضا قال الصادق ( ع ) : انّ الأرض لا يخلو الَّا وفيها امام كيما ان زاد -