وان لم يكن منه تعالى قول على الحقيقة ولا منهما جواب ومثله قوله تعالى شاهدين على أنفسهم بالكفر ونحن نعلم انّ الكفار لم يعترفوا بالكفر بألسنتهم وانّما لمّا ظهر منهم ظهورا لا يتمكَّنون من دفعه كانوا بمنزلة المعترفين به ومثل هذا قولهم جوارحي تشهد بنعمتك وحالي معترفة باحسانك وما روى عن بعض الحكماء سل الأرض من شقّ انهارك وغرس أشجارك وجزّ ثمارك فإن لم تجبك حوارا اجابتك اعتبارا وهذا باب كبير وله نظائر كثيرة في النّظم والنّثر يغنى عن ذكر جميعها القدر الَّذى ذكرناه منها انتهى .
أقول : نقلنا مذهب السيّد قده وتفسيره للآية الشّريفة بطوله وتفصيله لتعلم انّه من اشدّ المخالفين في هذا المضمار ونحن نتكلم فيما قاله السيّد واستاده قدهما بقدر وسعنا وبضاعتنا فانّ المقام ممّا زلَّت فيه الأقدام ثم ننقل ما قاله العامّة في تفسير الآية وعالم الذّر فانّ البحث حقيق بالتّحقيق والتّدقيق ولم نر من علمائنا الماضين والموجودين من حقّقه حقّ التحقيق واخرج الماء الصّافى من بين الأحجار والرّمل والطين فنقول امّا ما قاله المفيد قده فمجرّد استبعاد ولم يأت قده بدليل دلّ على امتناعه فانّه قده قال في الآية بالمجاز في اللَّغة وجوابه انّ المجاز على خلاف الأصل والوضع وانّما يصار اليه حيث لا يمكن حمل اللفظ على المعنى - الحقيقي وما نحن فيه ليس كذلك فانّه لا مانع من حمله على الحقيقة عقلا