جاهلية " ( 1 ) .
إذن فلا وقع للمقولة التي أطلقها البعض : إن هذا الحديث ليس
فوق مستوى النقد . والتي يلزم منها إما مخالفتها ( ع ) لما جاء عن
النبي ( ص ) أو أنه قد كان لها إمام آخر غير أبي بكر فمن هو يا ترى ؟
وهل يظن أنه غير علي ( ع ) .
وهل يظن الظان أن الزهراء ( ع ) - وهي التي ماتت وليس في
عنقها بيعة لأبي بكر - قد ماتت ميتة جاهلية ؟
ملاقاة الزهراء للرجال والحجاب :
وبالمناسبة نقول : إن البعض قد استدل على بطلان حديث : خير
للمرأة أن لا ترى الرجل ولا الرجل يراها ( 2 ) ، بأن الزهراء عليها السلام ،
هامش
( 1 ) الرسائل الاعتقادية ص 403 .
( 2 ) روي هذا الحديث عن النبي ( ص ) وعن الإمام الصادق ( ع ) وعن علي ( ع ) ،
فراجع : وسائل الشيعة ج 20 ص 232 و 67 ، ومستدرك الوسائل : ج 14
ص 183 و 289 ، والبحار ج 43 ص 54 و 48 و 84 وج 100 ص 239
وج 101 ص 36 ، وإحقاق الحق : ج 9 ص 202 / 203 عن البزار وج 10
ص 224 و 226 ، عن مصادر كثيرة . وراجع : مجمع الزوائد ج 4 ص 255
وكشف الأستار عن مسند البزار : ج 3 ص 235 ، وفضائل الخمسة من
الصحاح الستة : ج 3 ص 153 ، و 154 عن كنز العمال : ج 8 ص 315 . وراجع
كتاب الكبائر للذهبي : ص 176 . ودعائم الإسلام : ج 2 ص 124 ، و 215
وإسعاف الراغبين ( مطبوع بهامش نور الأبصار ) : ص 171 / 172 / 191 ،
وكشف الغمة : ج 2 ص 92 ، ومكارم الأخلاق ص 233 ، ومناقب آل أبي
طالب : ج 3 ص 119 ، وعوالم العلوم : ج 11 ص 197 ، ومقتل الخوارزمي ج 1
ص 62 ، وحلية الأولياء : ج 2 ص 41 ، ومناقب الإمام علي لابن المغازلي
ص 381 ، وثمة مصادر أخرى ذكرها في هامش كتاب العوالم وراجع : مناقب
أمير المؤمنين علي ( ع ) للقاضي محمد بن سليمان الكوفي : ج 2 ص 210
و 211 ، وضياء العالمين ( مخطوط ) : ج 2 ق 3 ص 14 عن المناقب ، والدرة اليتيمة
في بعض فضائل السيدة العظيمة : ص 31 ، ودعائم الإسلام : ج 2 ص 214 /
215 .