لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك ، انّ الحمد و النّعمة و الملك لك لا شريك لك لبّيك » .
رسول خدا ( ص ) پس از آموزش شفاهى مناسك حج به مردم پس از محرم شدن از ميقات ذى الحليفه كه ميقات سمت مدينه است و پس از آموختن همهء مواقيت به مردم و يادآورى اين نكته كه قبل از ميقات و يا در خود آن مىتوان محرم شد و در هر حال عبور بدون احرام از ميقات ممكن نيست به نشان دادن عملى مراسم حج به مردم پرداخت .
رسول اكرم ( ص ) با احرام كردن از ذى الحليفه براى حجّ و عمره - با هم - تلبيه گفت و برخى از كسانى كه با او بودند نيز تنها براى حجّ - به آن دليل كه اعمال عمره را نيز در ضمن خود دارد - و برخى تنها براى عمره تلبيه گفتند .
برخى از علما از اين كه رسول خدا ( ص ) قربانى را از هنگام احرام با خود همراه كرده و براى حجّ و عمره تلبيه گفت چنين برداشت كردهاند كه آن حضرت حجّ قران « 7 » را انتخاب كرده بود ، كسانى نيز كه تنها به قصد حج تلبيه گفتند حجّ آنان حجّ افراد بود و بالاخره كسانى كه تنها براى عمره تلبيه گفتند حجّ تمتّع را انتخاب
هامش
( 7 ) - حج داراى سه نوع است : الف : حجّ تمتّع مركّب از دو بخش عمره تمتّع و حجّ بدين ترتيب كه شخص در ابتدا براى عمره از ميقات خارج مكّه احرام مىبندد و با به جاى آوردن پنج عمل عمره از احرام بيرون مىآيد و پس از آن براى حجّ از مكّه محرم مىشود و پس از انجام اعمال سيزده گانهء آن براى بار دوّم از احرام بيرون مىآيد . ب : حجّ افراد كه شخصى از ميقات محرم مىشود و اعمال حج را انجام مىدهد و پس از اتمام حج بايستى يك عمرهء مفرده نيز انجام دهد كه اين نوع حجّ حجّ خاصّ مردم مكّه و مناطق مجاور است . ج : حجّ قران كه همانند حجّ افراد مىباشد تنها با اين تفاوت كه شخص از همان آغاز احرام بايستى قربانى خويش را انجام دهد . تفصيل احكام اين سه نوع حج در كتب مفصّل فقهى آمده است . ر . ك ، حلى ، نجم الدّين ، جعفر بن حسن ، شرايع الاسلام . - م .