انتباه : كه چرا بيدار نشدم . يا چون دعايش مستجاب شد ، هيچ حسرت دارد كه چرا به تن طبيعى كه با سلسله و اغلال علايق در قعر چاه طبيعت افتاده نيامدم ؟
( ( 1728 ) ) بر اميد راه بالا كن قيام * همچو شمعى پيش محراب اى غلام
ن 909 15 - ك 308 17
قيام : در صلاة . و قيام اشارتست به نهوض از بدن و عالم طبيعت و عدم انبطاح و اخلاد الى الارض .
محراب : مصلَّى . و چون حرب مىشود با نفس و شيطان در نفى هواجس و وساوس - چنان كه دأب و ديدن مجاهدين در جهاد اكبر است - به محراب ناميده شده .
و تشبيه به شمع بسيار نيكوست از جهت نوريت و استقامت و خفّت و طلب علو و حرارت عشق و شكل صنوبرى ، حاكى است از قلب صورى و از قلب معنوى . چه نور اسپهبد كه نفس ناطقهء قدسيه است از انتشار به بساطت مىرود - چون مخروط كه به نقطه منتهى مىشود .
( ( 1737 ) ) گر تن من همچو تنها خفته است * هشت جنت در دلم بشكفته است
ن 910 2 - ك 308 21
هشت جنت در دلم : اَلدُّنْيا وَالآخِرةُ حالَتاكَ
طاعت روحانيان از بهر تست
خلد و دوزخ عكس لطف و قهر تست
گذشت كه چون عقل بالفعل شد ، و مدارك سبعه تابع عقل شدند و نور و نور بين گرديدند ، به منزلهء هشت در مىشوند مفتوح به هشت بهشت ، و منشأ ورود بر آنها مىشوند در آخرت .
( ( 1740 ) ) مىزند جان در جهان آبگون * نعرهء يا ليت قومى يعلمون
ن 910 5 - ك 308 23 آبگون : مراد آخرت است . و آبگون است ، كه آب مظهر حيات است . * ( وَجَعَلْنا مِنَ اَلْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ 21 : 30 ( 1 ) . * ( وَإِنَّ اَلدَّارَ اَلآخِرَةَ لَهِيَ اَلْحَيَوانُ 29 : 64 ( 2 ) . و نيز آب مظهر صور است . چون آخرت كه معدن صور است . إنَّ فىِ الجَنَّةِ سوُقاً يُباعُ فيه الصُّوَر ( 3 ) . * ( وَفِي اَلسَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ 51 : 22 ( 4 ) . يعنى در آسمانست روزى شما و آن چه وعده داده مىشويد از امور قيامت . و
هامش
( 1 ) قرآن كريم ، سورهء انبياء ، آيهء 30 . .
( 2 ) قرآن كريم ، سورهء عنكبوت ، آيهء 64 . .
( 3 ) علم اليقين ، ج 2 ، ص 1060 - ترمذى ، ج 4 ، ص 686 . .
( 4 ) قرآن كريم ، سورهء ذاريات ، آيهء 22 . .