( ( 3582 ) ) تا بر آمد بىخود از موسى دعا * چون نظر افتادش اندر مُنْتَهى
ن 803 12 - ك 273 16
اندر منتهى : يعنى ديد به ديدهء باطن كه افتادهاند در تحت اسم قاهر .
( ( 3584 ) ) امر آمد كاتّباع نوح كن * ترك پايان بينى مشروح كن
ن 803 14 - ك 273 17
اتباع نوح كن : كه در دعوت مصرّ بود و دست نمىكشيد در مدد متطاوله .
منگر آخر كه تو داعىّ رهى
امر بلَّغ هست نبود آن تهى
ن ندارد - ك 273 18
منگر آخر : يعنى نظر مكن ، كه تو بايد ارائتِ طريق كنى . و امر تكوينى الهى تبليغ مىكند به هر جا كه بخواهد و ايصال به مطلوب نبايد بكنم .
( ( 3586 ) ) كمترين حكمت كزين الحاق تو * جلوه گردد آن لجاج و آن عتو
ن 803 16 - ك 273 18 كمترين حكمت : يعنى اقلّ حكمتهاى الحاحِ تو اين است كه لجاج و سركشى آنها ظاهر شود ، و راهنمايى و اضلال حق ظاهر شود ، كه * ( يَهْدِي مَنْ يَشاءُ 74 : 31 وَ * ( يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ 13 : 27 ( 1 ) هو الهادى فى مظاهر هم الانبياء و الأولياء ، و المضل فى مظاهر هم الفراعنة و النماردة و الدجاجلة .
( ( 3588 ) ) چون كه مقصود از وجود اظهار بود * بايدش از پند و اغوا آزمود
ن 803 18 - ك 273 19
اظهار بود : كُنْتُ كَنْزاً مَخْفِيّاً فَأحْبَبَتُ أنْ اُعْرَفَ . فظهر باللطف فى النصح و الهداية ، و ظهر بالقهر فى الشرّ و الغواية .
( ( 3590 ) ) چون پياپى گشت آن امر سخون * نيل مىآمد سراسر جمله خون
ن 803 20 - ك 273 22
سخون : به سين مهمله و خاء معجمه ، يعنى امر آتشين . يا به شين معجمه و جيم ، جمع شجن يعنى حزن .
( ( 3593 ) ) پاره پاره گردمت فرمان پذير * من به عزّت خوگرم سختم مگير
ن 804 1 - ك 273 23
پاره پاره : يعنى به تدريجِ زمان ، فرمان پذير تو شوم . يا جزء جزء مراتب وجودم و اعضا و قواى من فرمانپذير تو گردد . و اوّل أنسب است به مصراع دوم كه :
هامش
( 1 ) اقتباس از قرآن كريم سورهء فاطر آيهء 8 . .