كرد كه لَوْ دَنَوْتُ أنْمُلَةً لَاحْتَرَقْتُ . ( 1 ) و از كلمات اكابر است كه الافلاك تدور بانفاس بنى آدم . و تشبيه به آسياى بادى كردهاند اين قضيه را .
( ( 521 ) ) پس به صورت عالم اصغر تويى * بس به معنى عالم اكبر تويى
ن 641 19 - ك 224 31
پس به صورت عالم اصغر تويى : پس به معنى بس . دوم به باى عربى ، و اول به پاى فارسى .
حضرت امير المؤمنين - على عليه السلام - فرموده :
ا تزعم انّك جرم صغير
و فيك انطوى العالم الاكبر
و شيخ فريد الدين العطار النيشابورى - قدس سره - درين مقام فرموده :
روز و شب اين هفت پرگار اى پسر
از براى تست بر كار اى پسر
طاعت روحانيان از بهر تست
خلد و دوزخ عكس لطف و قهر تست
قدسيان يك سر سجودت كرده اند
جزو و كل غرق وجودت كرده اند
ظاهرت جزو است و باطن كل كل
خويش را قاصر مبين در عين ذل
از حقارت سوى خود منگر بسى
ز انكه ممكن نيست پيش از تو كسى
تا آن جا كه فرمايد :
چون در آيد وقت رفعتهاى كل
از وجود تست خلعتهاى كل
( ( 525 ) ) مصطفى زين گفت كآدم و انبيا * خلف من باشند در زير لوا
ن 652 1 - ك 224 33
لوا : عَلَم . اشارتست به حديث نبوى كه فرموده آدَمُ وَمَنْ دُوُنَه تَحْتَ لِوائى يَوْمَ القِيامَةِ . ( 2 )
( ( 527 ) ) گر به صورت من ز آدم زادهام * من به معنى جد جد افتاده ام
ن 652 3 - ك 224 34
جد جد افتادهام : و از آن جاست قول ابن الفارض - قدس سره -
وَ إنّى وَإنْ كُنْتُ ابْنُ آدَمَ صُورَةً
فَلى فيه مَعنىً شاهِدٌ بِاُبُوَّتى
( ( 530 ) ) اوّل فكر آخر آمد در عمل * خاصه فكرى كو بود وصف ازل
ن 652 6 - ك 224 35
هامش
( 1 ) بحار الانوار ، ج 6 ، باب 33 . .
( 2 ) سنن دارمى ، ج 1 ، ص 26 . .