نسبت زمانيّت و مكانيّت نداشته باشند ، پس ملكات روحانيه جاى خود دارد
لا مكانى كاندر او نور خداست
ماضى و مستقبل و حالش كجاست
چنان كه نفس بعد از استكمالات و حركات زمانيه به عالم جبروت متصل مىشود و آن عالم خود سبق بر ملكوت دارد - چه جاى ناسوت ؟
( ( 480 ) ) خانهء دل بين ز غم ژوليده شد * بىكناس از توبه اى روبيده شد
ن 649 15 - ك 224 7
كناس : جاروب كش .
( ( 482 ) ) هست در دل زندگى دار الخلود * در زبانم چون نمىآيد چه سود
ن 649 17 - ك 224 8
هست در دل : اشارت است به آن كه مفتاح اين معارف ، معرفت نفس است . چنان كه امير المؤمنين على عليه السلام فرموده اَلصُّورَةُ الإنْسانِيَّةُ هِيَ أَكْبَرُ حُجَجِ الله عَلى خَلْقِه وَهِيَ الكِتابُ الَّذى كَتَبَه بِيَدِه وَهِيَ الْهَيْكَلُ الَّذى بَناه بِحِكْمَتِه وَهِيَ مَجْمُوعُ صُوَرِ العالَمينَ وَهِيَ الْمُخْتَصَرَةُ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَهِيَ الشَّاهِدَةُ عَلى كُلِّ غائِبٍ وَهِيَ الحُجَّةُ عَلى كُلِّ جاحِدٍ وَهِيَ الطَّريقُ الْمُسْتَقيمُ اِلى كُلِّ خَيْرٍ وَهِيَ الجِسْرُ المَمْدُودُ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ . ( 1 )
( ( 488 ) ) منبر مهتر كه سه پايه بدست * رفت بو بكر و دوم پايه نشست
ن 650 4 - ك 224 12
منبر مهتر : يعنى جناب پيغمبر ما كه مهتر و بهتر آفرينش بود .
( ( 502 ) ) گرميش را ضجرتى و حالتى * ز ان تبش را دل گشادى فسحتى
ن 650 18 - ك 224 19
ضجرة : تبرّم و دل تنگى .
فسحت : وسعت .
( ( 520 ) ) ظاهراً آن اختران قوّام ما * باطن ما گشته قوّام سما
ن 651 14 - ك 224 28
ظاهراً آن اختران : ظاهراً با تنوين است .
باطن ما : چه گذشت كه انسان كامل حدّ وقوف ندارد ، بخلاف غير او ، چه فلك و چه ملك و چه غيرهما . و حضرت ختميّه - صلى الله عليه و آله - در معراج به جايى رسيد كه جبرئيل عرض
هامش
( 1 ) منبع يافت نشد . .