فرستادگان خود كه از رجال با تدبير مسلمان بودند نامه فرستاد آنگونه كه نامههايى براى هرقل ، بزرگ مصر ، كسرى و ديگر پادشاهان و برخى از اميران مناطق عربنشين دور تر روانه ساخت . امّا هيچ يك از سران غيرعرب به اسلام پاسخ مثبت نداد و هر چند برخى از آنان پاسخى آميخته به احترام و برخى پاسخى زننده و ناروا به اين نامهها دادند ، اما هيچ كدام به نداى دعوت اسلامى پاسخ نگفتند و برخى در گفتار و برخى ديگر در كردار خود به ردّ آن پرداختند و با اين اقدام همانند مشركان عليه اسلام اعلام جنگ نمودند . در همين زمان بود كه كسرى در اين انديشهء خام برآمد كسانى را براى قتل رسول خدا ( ص ) مأموريت دهد قيصر نيز [ هر چند خود دست به اقدامى نزد ، امّا ] فرمانروايش در شام كسانى را كه اسلام آورده بودند به قتل رساند . به همين سبب رسول خدا ( ص ) به مقابله با آن حكومت و به سرزمين شام روى آورد و به همين منظور بود كه غزوهء مؤته ، غزوهء تبوك و توصيهء اكيد آن حضرت به روانه شدن سپاه اسامه به سوى شام صورت پذيرفت .
بدين ترتيب مشاهده مىكنيم كه انگيزهء جنگهاى رسول خدا ( ص ) دفع ستم و آزار و تجاوز و برقرارى شرايط مناسب براى دعوت اسلام بوده است ، نه آن كه اكراه و يا اجبارى براى پذيرش دين در كار باشد آنسان كه قرآن كريم بدين تصريح كرده كه « هيچ اكراه [ و اجبارى ] در امر پذيرش دين نيست و راه هدايت از گمراهى جدا شده است » و رسول اكرم ( ص ) نيز كسى را به اجبار وادار به پذيرش اسلام نكرده و حتّى آنگونه كه در تاريخ آمده زمانى كه يكى از انصار قصد آن داشت تا فرزند خود را به اسلام وادار سازد ، او را از اين كار نهى فرمود .
ارزشها و فضايل انسانى در جنگهاى اسلامى :
قبل از ورود به صحنهء كارزار
354 - فضايل و ارزشها در جنگهاى پيامبر ( ص ) آن هنگام كه به اعزام سپاهيان خود به مناطق دور مىپرداخت خود را نشان مىدهد . آن حضرت در اين