مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 184

في ( غرر الحكم ) ص 242 بعد الفقرة الأولى مباشرة هذه الجملة : « كفى بالشره هلكا » ولا توجد هذه الزيادة في رواية الرضي . اما تفسير الحياة الطيبة بالقناعة فقد جاءت في عدة من الكتب والتفاسير وفي بعضها عن غير أمير المؤمنين سلام اللَّه عليه ولا بد أنهم أخذوها عنه ، وبحسبك أن تراجع تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم ج 2 ص 390 ، وتفسير الفخر الرازي ج 20 ص 112 ، و ( الكشاف ) للزمخشري ج 2 ص 366 ، و ( الأمالي ) للطوسي ، و ( أدب الدنيا والدين ) للماوردي ، و ( البرهان ) للسيد البحراني ج 2 ص 383 وغيرها . 230 - وقال عليه السلام : شاركوا الذين قد أقبل عليهم الرزق ، فإنه اخلق للغنى وأجدر باقبال الحظ عليه . نصها في ( غرر الحكم ) ص 200 « شاركوا الذي قد أقبل عليه الرزق ، فإنه أجدر بالحظ ، وأخلق بالغنى » . ورواية الزمخشري في الجزء الأول من ( ربيع الأبرار ) الورقة 150 بهذه الصورة : ( شاركوا الذي قد أقبل عليه الرزق فإنه أخلق بالغنى وأجدر باقبال الحظ ) والتفاوت بين الروايتين واختلافهما مع ما روي في « النهج » يدل أن لكل واحد مصدره فلاحظ . 231 - وقال عليه السلام في قوله تعالى : * ( « إِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ والإِحْسانِ » ) * ( 1 ) ، العدل : الانصاف ، والاحسان : التفضل . 1 - في ( عيون الأخبار ) لابن قتيبة ج 3 ص 19 قال ابن عيينة : سئل علي كرم اللَّه وجهه عن قول اللَّه تعالى : * ( « إِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ والإِحْسانِ » ) * فقال : العدل : الانصاف ، والاحسان : التفضل . 2 - وفي ( معاني الأخبار ) للصدوق ص 257 ، قال : خرج أمير المؤمنين