مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 167

إذ كان يفخر به على عدنان وقطحان ، بل كان يقر به عين أبيه إبراهيم خليل الرحمن ، ويقول له : إنه لم يعف ما شيدت من معالم التوحيد ، بل أخرج الله تعالى من ظهري ولدا ابتدع من علوم التوحيد في جاهلية العرب ما لم تبتدعه أنت في جاهلية النبط ، بل لو سمع هذا الكلام ارسطوطاليس القائل بأن الله لا يعلم الجزئيات لخشع قلبه ، ووقف شعره ، واضطرب فكره . ألا ترى ما عليه من الرواء والمهابة ، والعظمة والفخامة ، والمتانة والجزالة ، مع ما قد أشرب من الحلاوة والطراوة ، واللطف والسلاسة لا أرى كلاما يشبه هذا إلا أن يكون كلام الخالق سبحانه ، فان هذا الكلام نبعة من تلك الشجرة ، وجدول من ذلك البحر ، وجذوة من تلك النار ، وكأنه شرح قوله تعالى : ( * ( وعِنْدَه مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ ويَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ والْبَحْرِ وما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها ولا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الأَرْضِ ولا رَطْبٍ ولا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ ) * ) ( 1 ) ( 2 ) .