مصادر نهج البلاغة وأسانيده — صفحة 165

والخطبة شاهدة لنفسها لا تحتاج مع لفظها الباهر ، ومعناها الظاهر ، إلى إسناد متواتر كما قال السيد ابن طاوس ( 1 ) . وقال ابن أبي الحديد معلقا على الفصل المتضمن لصفة الملائكة من هذه الخطبة : « هذا موضع المثل إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل ( 2 ) إذا جاء هذا الكلام الرباني ، واللفظ القدسي بطلت فصاحة العرب ، وكانت نسبة الفصيح من كلامها إليه نسبة التراب إلى النضار الخالص ، ولو فرضنا أن العرب تقدر على الألفاظ الفصيحة المناسبة والمقاربة لهذه الألفاظ من أين لهم المادة التي عبرت هذه الألفاظ عنها ومن أين تعرف الجاهلية بل الصحابة المعاصرون لرسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم هذه المعاني الغامضة ليتهيأ لها التعبير عنها أما الجاهلية فإنها إنما كانت تظهر فصاحتهم في صفة بعير أو فرس ، أو حمار وحش ، أو ثور فلاة ونحو ذلك . وأما الصحابة فالمذكورون منهم بفصاحة إنما كان منتهى فصاحة أحدهم لا تتجاوز السطرين أو الثلاثة ، إما في موعظة تتضمن ذكر الموت ، أو ذم