تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مساحة للحوار — صفحة 193

مساهمون:

ص١٩٣
وردت أحاديث متناقضة : بعضها يبيح المتعة ، وهو مدعم بآية محكمة هي آية المتعة وبعضها ينهى عن المتعة ، وهو مدعم بقرار الخليفة الثاني ، فتم تجاهل النوع الأول وعمل بالنوع الثاني . ثم قيل أن قرار الخليفة هو وحده الصائب والأنسب للأمة ، وبناء على هذه المقولة أصبح نكاح المتعة محرما " مسندا " لقرار الخليفة والروايات التي دعمته . أما الآية المحكمة ، والروايات التي دعمتها فأصبحت عمليا " معطلة أو غير نافذة من أحكام نكاح المتعة : 1 - ما هو نكاح المتعة ؟ نكاح المتعة عقد يتم بين رجل مسلم بالغ عاقل وحر ، وبين امرأة حرة وبالغة وعاقلة مسلمة ، أو كتابية ، لإنشاء علاقة زوجية لمدة محددة ، مقابل مهر معين . وعقد المتعة شأن جميع العقود عقد رضائي يقوم على الاتفاق والتراضي ، ويجب أن يكون جامعا " لشرائط الصحة الشرعية وفاقدا " لجميع الموانع الشرعية . 2 - الموانع الشرعية الموانع الشرعية التي تحول دون إجراء عقد زواج المتعة هي عين الموانع الشرعية التي تحول دون عقد الزواج الدائم ، كالنسب ، أو الرضاع أو الإحصان ، أو العدة ، أو المعقود عليها لأحد الأبناء وإن كان قد طلقها أو مات عنها قبل الدخول بها ، أو أخت الزوجة أو غير ذلك من الموانع الشرعية ، فإذا وجد مانع من هذه الموانع ، فإن عقد المتعة باطل ومعدوم بنظر الشرع ومحرم . 3 - صيغة عقد المتعة بعد الاتفاق والتراضي تقول المرأة للرجل : زوجتك أو أنكحتك ، أو متعتك نفسي بمهر قدره ( تذكره ) يوما " أو يومين أو شهرا " أو ثلاثا " أو سنة أو عشر سنين ( تذكر المدة بالضبط ) فيجيبها الرجل ، قبلت . عندئذ يتم العقد وتترتب عليه كل آثاره .