الأول : مختار الشيخ في المبسوط والخلاف ( 1 ) ، ونسبه في الخلاف
إلى جميع الفقهاء إلا عطا ، ولأجل هذه النسبة نقل جماعة عن الخلاف
الاجماع ( 2 ) ، وليس بجيد ، لأن الشائع من الفقهاء عند القدماء : العامة .
وإلى هذا القول ذهب الفاضل يحيى بن سعيد في الجامع وادعى فيه
الاجماع ( 3 ) ، وهو محتمل اللمعة والروضة ( 4 ) ، واختاره الشهيد الثاني في
فوائد القواعد ، وجمع من المتأخرين ، كالمدارك والذخيرة والمفاتيح
والحدائق ( 5 ) .
وجدي - قدس سره - في الرسالة ، قال : ولا دليل يعتمد عليه على وضع
المؤن ، بل في تفرقة الشارع بين ما يسقى من السماء وما يسقى من الدلاء
شهادة على عدم وضع المؤن . انتهى .
والثاني : مذهب الصدوق والمفيد والشيخ في النهاية والاستبصار
والاقتصاد والمصباح والسيدين في الجمل والغنية ( 6 ) والفاضلين والشهيد في
أكثر كتبه والمحقق الثاني والأردبيلي ( 7 ) ، بل هو المشهور ، كما صرح به جماعة ( 8 ) .
هامش
( 1 ) المبسوط 1 : 217 ، الخلاف 2 : 62 .
( 2 ) كصاحب المدارك 5 : 142 ، السبزواري في الذخيرة : 442 ، صاحب الرياض 1 :
274 .
( 3 ) الجامع للشرائع : 134 .
( 4 ) اللمعة ( الروضة ) 2 : 35 ، الروضة 2 : 35 .
( 5 ) المدارك 5 : 142 ، الذخيرة : 442 ، المفاتيح 1 : 201 ، الحدائق 12 : 125 .
( 6 ) الصدوق في الفقيه 2 : 18 ، والمقنع : 48 ، المفيد في المقنعة : 239 ، النهاية :
178 ، الإستبصار 2 : 26 ، الإقتصاد : 281 ، مصباح المجتهد : 787 ، جمل العلم
والعمل ( رسائل الشريف المرتضى 3 ) : 78 ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 567 .
( 7 ) المحقق في المعتبر 2 : 541 ، والشرائع 1 : 237 ، والبيان : 293 ، المحقق الثاني في
جامع المقاصد 3 : 21 و 22 ، الأردبيلي في مجمع الفائدة 4 : 109 .
( 8 ) كالعلامة في المختلف : 179 ، والشهيد الثاني في الروضة 2 : 35 .