( فليقل : أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله السميع العليم ، ثم يقرؤها
ما دام لم يركع ) ( 1 ) .
والمروي في قرب الإسناد : صليت خلف أبي عبد الله عليه السلام
المغرب ، فتعوذ بإجهار ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وأعوذ
بالله أن يحضرون ) ( 2 ) .
وفي تفسير الإمام : ( أما قوله الذي ندبك الله إليه وأنزل عند قراءة القرآن :
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ( 3 ) .
والرضوي : ( ثم افتتح الصلاة وارفع يديك ) ثم ذكر تكبيرات الافتتاح إلى
أن قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
الرحيم ) ( 4 ) .
وفي الدعائم : ( تعوذ - بعد التوجه - من الشيطان الرجيم ، تقول : أعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم ) ( 5 ) .
وظاهر الآية وبعض الروايات وإن كان الوجوب - كما عن ولد الشيخ ( 6 ) -
إلا أن الاجماع المحقق على عدمه ، مضافا إلى رواية الأحنف - المنجبر ضعفها لو
كان بما ذكر - : ( إذا قرأت بسم الله الرحمن الرحيم فلا تبال أن لا تستعيذ ) ( 7 )
ورواية حماد الطويلة المتضمنة لصلاة الإمام عليه السلام ( 8 ) ، يدفعه .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 147 / 574 ، الإستبصار 1 : 354 / 1340 ، الوسائل 6 : 89 أبواب
القراءة ب 28 ح 2 .
( 2 ) قرب الإسناد : 124 / 436 ، الوسائل 6 : 134 أبواب القراءة ب 57 ح 5 .
( 3 ) تفسير الإمام العسكري ( ع ) : 16 ، الوسائل 6 : 197 أبواب قراءة
القرآن ب 14 ح 1 . بتفاوت يسير .
( 4 ) فقه الرضا ( ع ) : 104 و 105 ، مستدرك الوسائل 4 : 213 أبواب القراءة ب 43 ح 1 .
( 5 ) دعائم الاسلام 1 : 157 ، مستدرك الوسائل 4 : 213 أبواب القراءة ب 43 ح 2 .
( 6 ) حكاه عنه في الذكرى : 191 .
( 7 ) الكافي 3 : 313 الصلاة ب 21 ح 3 ، الوسائل 6 : 59 أبواب القراءة ب 11 ح 8 ،
وفيهما : عن فرات بن أحنف . . . .
( 8 ) الكافي 3 : 311 الصلاة ب 20 ح 8 ، الفقيه 1 : 196 / 916 ، التهذيب 2 : 81 / 301 ،
الوسائل
5 : 459 و 461 أبواب أفعال الصلاة ب 1 ح 1 و 2 .