الناصريات والسرائر والتنقيح والمنتهى والمدارك ( 1 ) ، وعن الخلاف والمختلف ( 2 ) ،
وغيرهما ( 3 ) ، إلا أن ظاهر الفاضل في التذكرة والنهاية عدم الجزم بالحكم واحتمال
الإعادة ولو في الخارج ( 4 ) ، وهو شاذ غير قادح في الإجماع ، فهو الحجة في المقام .
للصحاح المستفيضة وغيرها الناطقة بأن من صلى إلى غير القبلة تجب
الإعادة في الوقت ولا تجب في خارجه ، كصحاح : ابني خالد ويقطين
والبصري ( 5 ) ، وموثقتي : البصري وزرارة ( 6 ) ، وغير ذلك ( 7 ) .
وبالإجماع وتلك الأخبار يدفع الأصل المتقدم ، كما أن بالأول تخصص
الصحيحة المتقدمة ( 8 ) ، الشاملة لنفس اليمين واليسار أيضا .
هامش
( 1 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 194 ، السرائر 1 : 205 ، التنقيح 1 : 177 ، المنتهى 1 : 224 ، المدارك 3 : 151 .
( 2 ) الخلاف 1 : 303 ، المختلف 1 : 78 .
( 3 ) انظر كشف اللثام 1 : 179 ، ورياض المسائل 1 : 119 .
( 4 ) التذكرة 1 : 103 ، نهاية الإحكام 1 : 400 .
( 5 ) صحيحة ابن خالد : الكافي 3 : 285 الصلاة ب 8 ح 9 ، التهذيب 2 : 47 / 152 ، الإستبصار
1 : 296 / 1091 ، الوسائل 4 : 317 أبواب القبلة ب 11 ح 6 صحيحة ابن يقطين : التهذيب
2 : 48 / 155 ، الإستبصار 1 : 296 / 1093 ، الوسائل 4 : 316 أبواب القبلة ب 11 ح 2 .
صحيحة البصري : الكافي 3 : 284 الصلاة ب 8 ح 3 ، التهذيب 2 : 142 / 554 ، الإستبصار :
296 / 1090 ، الوسائل 4 : 315 أبواب القبلة ب 11 ح 1 .
( 6 ) موثقة البصري : التهذيب 2 : 47 / 154 ، الوسائل 4 : 317 أبواب القبلة ب 11 ح 5 : موثقة
زرارة : التهذيب 2 : 48 / 156 ، الإستبصار 1 : 297 / 1094 ، الوسائل 4 : 316 أبواب القبلة
ب 11 ح 3 .
( 7 ) وليس لأحد أن يقول : إنه لما كانت القبلة المأمور بها هي ما علم أنه قبلة وقد توجه إليه هذا
الشخص فهو خارج عن تحت تلك الأخبار ، وهي مخصوصة بمن تعدى عمدا ، لأن ذلك مناف
لنفي الإعادة خارج الوقت ، بل لصريح الأخبار المذكورة كما لا يخفى . فالمراد بها القبلة الواقعية
بحسب - اجتهاده ثانيا . منه رحمه الله .
( 8 ) راجع ص 198 .