پىگرفته است تا آن را با فصلى دربردارندهء گزيدههايى از اخبار و گفتار صحابه پايان دهد .
ثعالبى همهء اين اخبار و گفتارها را بدان واسطه برگزيده كه هريك دربردارندهء اقتباسى از قرآن كريم بودهاند .
روشن است كه ثعالبى در اين چهار باب شيوهاى را پىمىگيرد كه مىتوان آن را شيوهء دينى ناميد ؛ چه ، او موضوع اين چند باب را برپايهء اندازهء اهميت دينى آنها انتخاب كرده و بر همين پايه ، نخست باب مربوط به خدا و صفات او را آورده ، سپس باب پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آن گاه باب عترت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سرانجام باب صحابه را آورده و در اين باب هم - چونان كه گذشت - صحابه و آثار و احوال آنان را برپايهء تسلسل تاريخى مرتب ساخته است .
باب پنجم دربارهء پيامبران و ديگر كسانى است كه قرآن كريم به رخدادهاى تاريخشان پرداخته است و نيز آنچه مردم در داستانهاى اين يادشدگان از قرآن كريم اقتباس كردهاند .
ثعالبى اين باب را به فصلهايى چند قسمت كرده و در آنها ترتيب تاريخى را مبناى عمل قرار داده است ؛ وى اين باب را از فصلى دربارهء اقتباس از داستان آدم عليه السّلام آغاز مىكند ، سپس به داستان نوح عليه السّلام مىپردازد ، آنگاه از اقتباس از داستان ابراهيم عليه السّلام سخن به ميان مىآورد و سپس فصلى به اقتباس از داستان يعقوب عليه السّلام و يوسف عليه السّلام گزين مىسازد و بدينسان موضوع پيامبران را به پايان مىبرد .
ششمين باب از كتاب حاضر دربارهء فضيلت علم و عالمان و دربردارندهء فصل پيوسته دربارهء موضوع اصلى اين باب است .
باب هفتم به ادب ، عقل ، حكمت و اندرزهاى ستوده مربوط مىشود و همين باب سرآغازى را فراروى ثعالبى مىنهد تا برپايهء آن بابهايى را كه درپى مىآيند سامان دهد .
باب هشتم بر اين پايه به خوىهاى ستوده اختصاص دارد و بيست فصل را در خود جاى مىدهد .
باب نهم دربارهء خوىهاى نكوهيده و همچنين نكوهش هرزگان ، فرومايگان و نادانان و دربردارندهء سيزده فصل است .
اقتباس از قرآن كريم ( فارسى ) — صفحة 25
مساهمون: عبد الملك الثعالبي النيسابوري
ص٢٥