إلا أن تدرك ذكاته ) ( 1 ) .
وموثقة البقباق : ( لا تأكل ما قتلت سباع الطير ) ( 2 ) .
ورواية أبان : ( كان أبي يفتي في زمن بني أمية : أن ما قتل البازي والصقر
فهو حلال وكان يتقيهم ، وأنا لا أتقيهم ، وهو حرام ما قتل الصقر ) ( 3 ) .
والمروي في تفسير القمي : عن صيد البزاة والصقور والفهود
والكلاب ، قال : ( لا تأكلوا إلا ما ذكيتم إلا الكلاب ) قلت : فإن قتله ؟ قال :
( كل ) ( 4 ) .
والمروي في تفسير العياشي : ( ما خلا الكلاب ما يصيد الفهود
والصقور وأشباه ذلك فلا تأكلن من صيده إلا ما أدركت ذكاته ) الحديث ( 5 ) ،
إلى غير ذلك من الأخبار .
خلافا لمحتمل التهذيبين في الفهد المعلم ، فيحل مقتوله ( 6 ) .
واختاره والدي المحقق العلامة قدس سره في حواشيه على المسالك ، قال :
لا يخفى أن الأحاديث التي وردت في حلية ما قتلته الصقور والبزاة محمولة
على التقية ، كما تدل عليه رواية أبان بن تغلب وصحيحة الحلبي . . وليس
الكلام في هذا ، إنما الكلام في الأحاديث التي وردت في خصوص الفهد ،
هامش
( 1 ) الكافي 6 : 207 / 1 ، التهذيب 9 : 32 / 130 ، الإستبصار 4 : 72 / 266 ،
الوسائل 23 : 349 أبواب الصيد ب 9 ح 3 ، بتفاوت يسير .
( 2 ) الكافي 6 : 208 / 11 ، الوسائل 23 : 352 أبواب الصيد ب 9 ح 13 .
( 3 ) الكافي 6 : 208 / 8 ، التهذيب 9 : 32 / 129 ، الإستبصار 4 : 72 / 265 ،
الوسائل 23 : 352 أبواب الصيد ب 9 ح 12 .
( 4 ) تفسير القمي 1 : 162 .
( 5 ) تفسير العياشي 1 : 295 / 29 ، الوسائل 23 : 355 أبواب الصيد ب 9 ح 21 .
( 6 ) التهذيب 9 : 28 ، الإستبصار 4 : 70 .