الهند .
وأخرى باستعمال القواعد الطبيعية أو الهندسية أو المداواة العلاجية ،
وهو المتداول عند الإفرنجيين .
وثالثة بتسخير روحانيات الأفلاك والكواكب ونحوها ، وهو المشهور
عن اليونانيين والكلدانيين .
ورابعة بتسخير الجن والشياطين .
وخامسة بأعمال مناسبة للمطلوب ، كتماثيل أو نقوش أو عقد أو نفث
أو كتب منقسما إلى رقية ( 1 ) وعزيمة ( 2 ) أو دخنة ( 3 ) في وقت مختار ، وهو
المعروف عن النبط .
وسادسة بذكر أسماء مجهولة المعاني وكتابتها بترتيب خاص ، ونسب
ذلك إلى النبط والعرب .
وسابعة بذكر ألفاظ معلومة المعاني غير الأدعية .
وثامنة بالتصرف في بعض الآيات أو الأدعية أو الأسماء ، من القلب
أو الوضع في اللوح المربع ، أو مع ضمه مع عمل آخر من عقد أو تصوير
أو غيرهما .
وتاسعة بوضع الأعداد في الألواح .
ولا شك في عدم كون الأولين سحرا ، كما أن الظاهر كون الخامس
سحرا ، والبواقي مشتبهة ، والأصل يقتضي فيها الإباحة ، إلا ما علمت حرمته
من جهة الاجماع ، كما هو الظاهر في التسخيرات .
هامش
( 1 ) الرقية بالضم : العوذة - القاموس المحيط 4 : 338 .
( 2 ) عزيمة : العزائم - الرقى - مجمع البحرين 6 : 115 .
( 3 ) دخنة : ذريرة تدخن بها البيوت - القاموس 4 : 223 .