الكثيرة .
وكذا تستثنى الأفعى والعقرب والفأرة ورمي الغراب والنحل والنمل
والقمل والبرغوث والبق .
للتصريح بها في صحيحتي ابن عمار ( 1 ) ، ورواية حنان بن سدير ( 2 ) ،
ومرسلة ابن فضال ( 3 ) .
وكذلك كل حيوان مؤذ إذا أراد الانسان .
لدفع الضرر ، ولمفهوم العلة في رواية محمد بن حمران : ( كنت مع
علي بن الحسين عليهما السلام بالحرم فرآني أوذي الخطاطيف ( 4 ) ، فقال : يا بني
لا تقتلهن ولا تؤذهن ، فإنهن لا يؤذين شيئا ) ( 5 ) .
المسألة الثامنة : من قتل في الحرم صيدا وإن كان محلا فعليه
التصدق بقيمته ، على الأظهر الموافق للأكثر ، كما في الذخيرة والمدارك ( 6 ) ،
بل بلا خلاف ، كما في المفاتيح ( 7 ) ، وباتفاق الأصحاب ، كما في شرحه ،
هامش
( 1 ) الأولى في : التهذيب 5 : 365 / 1273 ، الوسائل 12 : 545 أبواب تروك الاحرام ب 81
ح 2 .
الثانية في : الكافي 4 : 363 / 2 ، العلل : 458 / 2 ، الوسائل 12 : 545 أبواب
تروك الاحرام ب 81 ح 4 .
( 2 ) الفقيه 2 : 231 / 1105 ، الوسائل 12 : 547 أبواب تروك الاحرام ب 81 ح 11 .
( 3 ) الكافي 4 : 364 / 11 ، الوسائل 12 : 551 أبواب تروك الاحرام ب 84 ح 4 .
( 4 ) الخطاطيف : جمع خطاف ، الطائر المعروف ، يقال شفقة ورحمة ، ويسمى زوار
الهند ، ويعرف الآن بعصفور الجنة ، وهو من الطيور القواطع إلى الناس ، تقطع
البلاد البعيدة رغبة في القرب منهم - مجمع البحرين 5 : 47 .
( 5 ) الفقيه 2 : 170 / 747 ، الوسائل 13 : 35 أبواب كفارات الصيد ب 13 ح 2 .
( 6 ) الذخيرة : 614 ، المدارك 8 : 377 .
( 7 ) المفاتيح 1 : 389 .