شرح
وظاهر خبر محمد بن عجلان أو صحيحه عن أبي عبد الله عليه السلام : " قال :
الوضوء قبل الطعام يبدأ صاحب البيت ، لئلا يحتشم أحد ، فإذا فرغ من الطعام .
يكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل " ( 1 ) .
وخبر الفضل بن يونس قال : " لما تغدى عندي أبو الحسن عليه السلام وجئ
بالطشت بدئ به وكان في صدر المجلس ، فقال : ابدأ بمن على يمينك ، فلما توضأ
واحدا أراد الغلام أن يرفع الطشت ، فقال له أبو الحسن عليه السلام : دعها واغسلوا
أيديكم فيها " ( 2 ) . للتعبير في صدرهما بالوضوء ، وفي ذيلهما بغسل اليدين .
هذا كله مضافا إلى عدم مناسبة استحباب الوضوء للتعليل المتقدم في
نصوص عدم الناقضية ، ولسيرة المتشرعة ، لشدة إهمالهم له بنحو لا يناسب
استحبابه جدا . فتأمل .
ومنها : الغضب
، فقد عده في الجواهر مما يستحب الوضوء منه ، لما عن القطب الراوندي في دعواته : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا غضب أحدكم فليتوضأ " ( 3 ) . ومن الظاهر ابتناء استدلاله به على قاعدة التسامح في أدلة السنن . إلا أن من القريب جدا حمله على إرادة استحباب الوضوء حين الغضب لتسكينه ، نظير ما تضمن الأمر بالجلوس لمن غضب قائما ، والقيام لمن غضب جالسا ، ومس ذي الرحم لمن غضب عليه ( 4 ) ، لا استحبابه بعده ، ليكون مما يستحب الوضوء منه ، بنحو يناسب ما نحن فيه من الكلام في النواقض .ومنها : الاكثار من إنشاد الشعر الباطل . ففي موثق سماعة : " سألته عن نشيد ( نشد . إنشاء . استبصار ) الشعر هل ينقض الوضوء ؟ أو ظلم الرجل صاحبه أو الكذب ؟ فقال : نعم ، إلا أن يكون شعرا يصدق فيه ، أو يكون يسيرا من الشعر :هامش
( 1 ) الوسائل باب : 50 من أبواب آداب المائدة حديث : 2 .
( 2 ) الوسائل باب : 51 من أبواب آداب المائدة حديث : 2 .
( 3 ) مستدرك الوسائل باب : 47 من أبواب أحكام الوضوء حديث : 1 .
( 4 ) الوسائل باب : 3 من أبواب جهاد النفس حديث : 4 ، 19 .