مصباح الفقيه — صفحة 546

* ( قيل : لا ) * يشترط . في الجواهر : والقائل الشيخ في أحد قوليه ، وابن إدريس والفاضل وولده والمحقّق الثاني والشهيد الثاني ، بل حكي أيضا عن البشرى والجواهر وتخليص التلخيص والمقتصر وغاية المرام وإيضاح النافع وغيرها بل في السرائر نسبته إلى أكثر المحصّلين ، وفي كنز العرفان إلى المحقّقين ( 1 ) . * ( وقيل : يشترط ( 2 ) ) * . وفي الجواهر أيضا : والقائل المفيد والشيخ في القول الآخر ، وبنو الجنيد وحمزة والبرّاج ، والطبرسي ، وغيرهم على ما حكي عن بعضهم ، بل عن الطبرسي الإجماع عليه ، بل ربّما ظهر من بعضهم ما هو المحكي عن بعض أهل اللغة من عدم تحقّق مسمّى الرهن بدونه ( 3 ) . أقول : * ( و ) * هذا * ( هو الأصحّ ) * وفاقا للمصنّف ولمن عرفت ممّن تقدّم ، لا لقوله تعالى « فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ » ( 4 ) لإمكان الخدشة بكونها مسوقة لبيان تمام الإرشاد بذكر الفرد الكامل من الرهن بقرينة قوله تعالى « وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ » ( 5 ) .