مصباح الفقيه — صفحة 442

الاستبراء قبل الاغتسال ولو مع علمه ببقاء شيء من المني في المجرى ، كما لا يخفى على من لاحظ ما استقرّ عليه سيرة المتشرّعة . ثم إنّه لو قلنا بمفطَّرية الاستبراء لدى العلم ببقاء المني ، فليس مشقّة الصبر عليه إلى الغروب أو تضرّره به موجبا لرفع هذا الحكم ، كما هو الشأن في ما لو تضرّر بالإمساك عن الجماع أو غيره من المفطرات . * ( والحقنة بالجامد جائزة ) * على المشهور ، كما نسب ( 1 ) إليهم ، خلافا لما عن المصنّف في المعتبر من القول بحرمته تعبّدا ( 2 ) ، وقوّاه في المدارك ( 3 ) . وعن العلَّامة في المختلف القول بأنّه مفسد للصوم ( 4 ) . وعن الصدوق إطلاق القول بأنّه لا يجوز للصائم الاحتقان ( 5 ) . وعن المفيد أنّه أطلق القول بأنّه مفسد ( 6 ) . وعن السيد في جمله أنّه حكي عن قوم من أصحابنا وجوب القضاء والكفّارة بالحقنة ، وعن آخرين القضاء خاصّة من غير تفصيل ( 7 ) . وعن ابن الجنيد أنّه قال : يستحب للصائم الامتناع من الحقنة لأنّها تصل إلى الجوف ( 8 ) .