مصباح الفقيه — صفحة 437

ورواية أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن رجل وضع يده على شيء من جسد امرأته فأدفق ، قال : كفّارته أن يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا أو يعتق رقبة ( 1 ) . وعن الصدوق مرسلا ، قال : قال أمير المؤمنين - عليه السّلام - : أما يستحي أحدكم أن لا يصبر يوما إلى الليل ؟ إنّه كان يقال : إنّ بدو القتال اللطام ( 2 ) ، ولو أنّ رجلا لصق بأهله في شهر رمضان فأدفق ، كان عليه عتق رقبة ( 3 ) . ومقتضى إطلاق هذه الأخبار : فساد الصوم ووجوب الكفّارة بخروج المني بواسطة الملاعبة والتقبيل ونحوهما وإن لم يكن ذلك مقصودا له ولا من عادته ذلك ، كما هو ظاهر عبارة المتن وغيره . ويؤيّده أيضا ، بل يدلّ عليه : المستفيضة الدالَّة على كراهة القبلة والملامسة ونحوهما معلَّلا ذلك : بمخافة أن يسبقه المني إذ لولا خروج المني من غير إرادة عقيب الفعل الذي يكون معرضا له مفسد للصوم ، لما يناسبه التعليل . منها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - ، أنّه سئل عن الرجل يمسّ من المرأة شيئا ، أيفسد ذلك صومه أو ينقضه ؟ فقال : إنّ ذلك ليكره للرجل الشاب مخافة أن يسبقه المني ( 4 ) . وصحيحة زرارة ومحمد بن مسلم جميعا عن أبي جعفر - عليه السّلام - ، أنّه سئل هل يباشر الصائم أو يقبّل في شهر رمضان ؟ قال : إنّي أخاف