مصباح الفقيه — صفحة 259

* ( ولو تصرّف ) * فيه * ( متصرّف ، كان غاصبا ، ولو حصل له فائدة ، كانت للإمام ) * - عليه السّلام - من غير فرق بين زمني الحضور والغيبة ، كما هو الشأن في سائر الأملاك بالإضافة إلى مالكها ، ولكن وقع الخلاف بين الأصحاب في الأنفال ، بل في مطلق ما يستحقّه الإمام - عليه السّلام - ولو من الخمس في أنّه هل أبيح ذلك للشيعة مطلقا أو في الجملة في زمان الغيبة ، أو مطلقا ؟ على وجوه . فعن الشهيدين وجماعة : التصريح بإباحة الأنفال جميعها للشيعة في زمان الغيبة ( 1 ) ، بل نسبه في الروضة والمسالك والذخيرة إلى المشهور ( 2 ) استنادا إلى أخبار التحليل الآتية . ولكن ناقش بعض في هذه النسبة : بمخالفتها لظواهر كلماتهم ، بل ستسمع عن الحدائق دعوى الشهرة على خلافه . وكيف كان ، فعن كثير من الأصحاب ( 3 ) : قصر الإباحة والتحليل على المناكح والمساكن والمتاجر ، بل عن الحدائق نسبته إلى ظاهر المشهور ( 4 ) ، قال فيها على ما حكي عنه : ظاهر المشهور هنا هو تحليل ما يتعلَّق من الأنفال بالمناكح والمساكن والمتاجر خاصة ، وأنّ ما عدا ذلك يجري فيه الخلاف الذي في الخمس ( 5 ) . انتهى .