مصباح الفقيه — صفحة 156

أيضا لا تدلّ إلَّا على ثبوت الزكاة في صغار الأنعام ككبارها من حين النتاج على سبيل الإجمال ، فلا ينافيه اشتراط كون الصغار من توابع السائمة ، وكونها بحيث لو استغنت عن الأمّهات ، لكان استغناؤها بمقتضى شأنها بالسوم لا بالعلف ، كاشتراط الكبار بكونها سائمة ، فالالتزام بهذا التفصيل لا يخلو من وجه ، واللَّه العالم . ( ولا بدّ من استمرار السوم جملة الحول ) كما يدلّ عليه قوله - عليه السلام - في صحيحة زرارة المتقدّمة : « إنّما الصدقة على السائمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل » ( 1 ) والمرج بالجيم مرعى الدّواب ( 2 ) . والمراد ب‍ « المرسلة في مرجها عامها » كونها مرسلة فيها وقت الرعي ، فلا ينافيه الرجوع إلى أهلها للمبيت ونحوه . كما أنّ المراد باستمرار السوم جملة الحول اتّصافها في تمام الحول بكونها سائمة ، وإلَّا فقد تنام ، أو تسكن ، أو تشرب ، أو تمرض يوما ، أو يومين ، فلا تأكل شيئا ، ولا ينافي شيء من ذلك اتّصافها عرفا بكونها سائمة في مقابل المعلوفة . وقد اختلفت كلماتهم فيما يتحقّق به السوم وما ينقطع به ( ف‍ ) ذهب المصنّف ( 3 ) وجملة ممّن ( 4 ) تأخّر عنه - على ما حكي عنهم ( 5 ) - إلى أنّه ( لو