بالعصفر والمضرّج بالزعفران ( 1 ) .
عن الوافي : المضرّج - بالضاد المعجمة والجيم - : المصبوغ بالحمرة دون المفدم وفوق المورّد ( 2 ) . ( و ) كذا تكره الصلاة ( في ثوب واحد رقيق للرجال ) كما حكي عن كثير من الأصحاب ( 3 ) ؛ لقوله عليه السّلام في مرفوعة أحمد بن حمّاد : « لا تصلّ فيما شفّ أو صفّ » ( 4 ) .
ومفهوم قوله عليه السّلام في صحيحة محمّد بن مسلم - التي وقع فيها السؤال عن الصلاة في ثوب واحد - : « إذا كان كثيفا فلا بأس » ( 5 ) .
ويحتمل قويّا أن يكون المراد باعتبار وصف الكثافة الاحتراز عمّا ليس بساتر ، كما أنّه يحتمل في الرواية الأولى أن يكون المراد بالشاف ما يحكي البشرة على ما هي عليه من اللون والحجم ، فيكون النهي على حقيقته من التحريم ، لكن إبقاء لفظ « الكثيف » وكذا « الشاف » على ظاهره ، وحمل البأس المفهوم من الصحيحة وكذا النهي في الرواية الأولى على ما يعمّ الكراهة لعلَّه أوفق بظاهرهما .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 373 / 1550 ، الوسائل ، الباب 59 من أبواب لباس المصلَّي ، ح 3 .
( 2 ) الوافي 7 : 391 ، وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة 7 : 118 - 119 .
( 3 ) منهم : الشيخ الطوسي في النهاية : 97 ، والمبسوط 1 : 83 ، والعلَّامة الحلَّي في تحرير الأحكام 1 : 30 ، وإرشاد الأذهان 1 : 246 ، والشهيد في البيان : 122 ، والدروس 1 : 147 - 148 ، واللمعة : 30 ، والكركي في جامع المقاصد 2 : 107 ، والشهيد الثاني في الروضة البهيّة 1 : 530 ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان 2 : 88 ، والعاملي في مدارك الأحكام 3 : 202 ، والكاشاني في مفاتيح الشرائع 1 : 111 ، مفتاح 126 ، وحكاه عنهم العاملي في مفتاح الكرامة 2 : 183 .
( 4 ) تقدّم تخريجها في ص 379 ، الهامش « 1 » .
( 5 ) تقدّم تخريجها في ص 373 ، الهامش « 5 » .