مصباح الفقيه — صفحة 412

في النظر الأخذ بظاهر التوقيع ، والالتزام بنفي الكراهة أيضا ، وحمل تلك الأخبار على التقيّة ، كما حكي القول بذلك عن الصدوق ( 1 ) ، وتبعه غير واحد من المتأخّرين . لكنّه لا يخلو عن إشكال حيث يستشعر من التوقيع أنّ القضيّة المعروفة بين الناس من المشهورات التي لا أصل لها ، مع أنّه قد تكرّر ذكرها في أخبار أهل البيت عليهم السّلام في مقام الاستدلال وغيره ، وإسنادها إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السّلام في جملة من تلك الأخبار ، كرواية الحلبي ، المتقدّمة ( 2 ) . وخبر النفر من اليهود - المتقدّم ( 3 ) عند البحث عن صلاة الوسطى - الذين جاؤوا إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، فسأله أعلمهم عن مسائل ، وفيه في تعليل صلاة الفجر في الوقت المخصوص بها ما صورته : « وأمّا صلاة الفجر فإنّ الشمس إذا طلعت تطلع على قرني الشيطان ، فأمرني ربّي عزّ وجلّ أن أُصلَّي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة وقبل أن يسجد لها الكافر لتسجد ( 4 ) أمّتي » ( 5 ) إلى آخره . وعن العلل ( 6 ) فيما أجاب به أمير المؤمنين عليه السّلام عن مسائل اليهود ما يقرب