مصباح الفقيه — صفحة 411

والقدح في هذا التوقيع بأنّها مقطوعة مع وهنه في حدّ ذاته حيث لا يظنّ صدور مثل هذا الكلام منه عن حدس واجتهاد من غير مراجعة الإمام عليه السّلام ، مدفوع : بأنّ الصدوق رواه في إكمال الدين وإتمام النعمة - على ما حكي عنه - عن جملة من مشايخه أنّهم قالوا : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن جعفر الأسدي ، قال : كان فيما ورد على الشيخ ( 1 ) أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري في جواب مسائلي ( 2 ) إلى صاحب الدار ( 3 ) ، وذكر الحديث بعينه ، وعن الطبرسي في الاحتجاج نسبة الجواب إلى صاحب الزمان ( 4 ) عجّل اللَّه فرجه ، فلا مجال للقدح فيه من هذه الجهة ، وهو كما تراه نصّ في الجواز وفي عدم صلاحيّة القضيّة المشهورة بين الناس - من أنّ الشمس تطلع وتغرب بين قرني شيطان - على تقدير صدقها علَّة للمنع عن الصلاة ، بل هي مقتضية لاستحبابها رغما لأنف الشيطان ، فمن هنا يتحقّق التنافي بين هذا التوقيع وبين الأخبار الناهية المعلَّلة بهذه العلَّة . ولا يجدي في رفعه حمل تلك الأخبار على الكراهة بعد ظهور التوقيع في عدم صلاحيّة ما فيها من التعليل تعليلا للنهي ، وكونه مقتضيا للاستحباب ، ولأجل تأخّر التوقيع عن تلك الأخبار وصدوره عن إمام العصر عجّل اللَّه فرجه ، وشهادته بمعروفيّة ما تضمّنته تلك الأخبار بين الناس ، المقتضية لصدورها تقيّة قد يترجّح