مصباح الفقيه — صفحة 282

وصحيحة سليمان بن خالد قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « ربما قمت وقد طلع الفجر فأُصلَّي صلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثمّ أُصلَّي الفجر » قال : قلت : أفعل أنا ذا ؟ قال : « نعم ، ولا يكون منك عادة » ( 1 ) . ورواية إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : أقوم وقد طلع الفجر ولم أصلّ صلاة الليل ، فقال : « صلّ صلاة الليل وأوتر وصلّ ركعتي الفجر » ( 2 ) . وقد حكي عن الشيخ أنّه أجاب عن هذه الأخبار بحملها على الرخصة ، قال : هذه رخصة لمن أخّر لاشتغاله بشيء من العبادات ( 3 ) . انتهى . ولو قال بأنّه رخصة لأولي الأعذار أو لخصوص النائم قبل الفجر ، لكان أوفق بموارد النصوص . وعن المحقّق في المعتبر - بعد أن ذكر أنّ فيه روايتين ، إحداهما : يتمّ النافلة مزاحما بها الفريضة . والأخرى : يبدأ بالفجر - أنّ اختلاف الفتوى دليل التخيير ( 4 ) . يعني بين فعلها بعد الفجر قبل الفرض وبعده . وعن جملة ( 5 ) ممّن تأخّر عنه اختياره . وفي الحدائق حملها على الرخصة في بعض الأوقات من باب الاتّفاق ، لا