مصباح الفقيه — صفحة 261

وكيف كان فهذه الأخبار بأسرها تدلّ على أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان يشرع في صلاة الليل ويأتي بها في الجملة بعد انتصافه . وفي بعض الأخبار المتقدّمة ( 1 ) أنّ عليّا عليه السّلام أيضا كان كذلك . وهذا يؤيّد ما ذكره في المدارك ( 2 ) وينافي ما أطلقه الأصحاب من أنّه كلَّما قرب إلى الفجر كان أفضل ، بل مقتضى الصحيحتين الأخيرتين : استحباب التفريق والإتيان بها في ثلاثة أوقات ، كما ذهب إليه ابن الجنيد - على ما حكاه عنه في المدارك ( 3 ) - مستدلَّا عليه بقوله تعالى : « ومِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وأَطْرافَ النَّهارِ » ( 4 ) وبصحيحة معاوية بن وهب ، المتقدّمة ( 5 ) . وما قيل في رفع التنافي بين الأخبار الحاكية لفعل النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وبين ما دلّ على أفضليّة آخر الوقت من أنّ استحباب التفريق من خصائص النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ( 6 ) ، ففيه - مضافا إلى بعده في حدّ ذاته ، وشهادة بعض الأخبار المتقدّمة ( 7 ) بأنّ الوصي عليه السّلام أيضا كان يأتي بنافلة الليل في الجملة بعد الانتصاف ، ويأتي بالوتر في آخر الليل - أنّ ما في ذيل رواية ( 8 ) الحلبي من الحثّ على التأسّي