مصباح الفقيه — صفحة 258

خرج أمير المؤمنين عليه السّلام إلى المسجد فنادى « أين السائل عن الوتر ؟ - ثلاث مرّات - نعم ساعة الوتر هذه » ثمّ قام فأوتر ( 1 ) ، إلى غير ذلك من الأخبار التي ستسمع بعضها . والظاهر أنّ المراد بالوتر ما يعمّ ركعتي الشفع لشيوع استعماله في الأخبار في ذلك . ويؤيّده بعض الأخبار الآتية الحاكية لفعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله . وفي المدارك : ولو قيل باستحباب تأخير الوتر خاصّة إلى أن يقرب الفجر دون الثمان ركعات - كما تدلّ عليه صحيحة إسماعيل بن سعد ، المتقدّمة - كان وجها قويّا . ويؤيّده ما رواه عمر بن يزيد - في الصحيح - أنّه سمع أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : « إنّ في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلَّي ويدعو اللَّه فيها إلَّا استجاب له في كلّ ليلة » قلت : فأصلحك اللَّه فأيّة ساعة من الليل ؟ قال : « إذا مضى نصف الليل إلى الثلث الباقي » ( 2 ) ( 3 ) انتهى . وربما ذكر من مؤيّدات هذا القول أيضا : خبر الحسين بن عليّ بن بلال ، قال : كتبت إليه في وقت صلاة الليل ، فكتب « عند زوال الليل - وهو نصفه - أفضل ، فإن فات فأوّله وآخره جائز » ( 4 ) .