مصباح الفقيه — صفحة 219

عرفت - الأخبار الواردة في ذمّ من نام عن صلاة العشاء حتّى انتصف ( 1 ) الليل . مثل : مرسلة الصدوق عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « ملك موكَّل يقول : من بات عن العشاء الآخرة إلى نصف الليل فلا أنام اللَّه عينه » ( 2 ) . وعنه في العلل مسندا نحوه ، إلَّا أنّ فيه : « من نام عن العشاء » ( 3 ) . وعنه أيضا في الفقيه مرسلا قال : وروي في من نام عن العشاء الآخرة إلى نصف الليل أنّه يقضي ويصبح صائما عقوبة ، وإنّما وجب ذلك [ عليه ] لنومه عنها إلى نصف الليل ( 4 ) . وعن الشيخ بسنده إلى أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في حديث ، قال : « وأنت في رخصة إلى نصف الليل وهو غسق الليل ، فإذا مضى الغسق نادى ملكان : من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه » ( 5 ) . وربما يستشعر من هذه الرواية بل يظهر منها جواز تأخيرها إلى النصف ، وصيرورتها مضيّقة عنده ، لكن لا بدّ من حملها على إرادة الرخصة في إيقاعها إلى النصف ، لا تأخيرها عنه ، كما يومئ إلى ذلك ما فيها من تفسير الغسق - الذي حدّ به وقتها في الكتاب العزيز ( 6 ) - بنصف الليل .