مصباح الفقيه — صفحة 217

إلى ذهاب الحمرة ) المغربيّة ( للمغرب ، وللعشاء من ذهاب الحمرة إلى ثلث الليل للمختار ، وما زاد عليه حتى ينتصف الليل للمضطرّ ) حيث عرفت جواز تأخير المغرب عن ذهاب الشفق اختيارا ، وتقديم العشاء عليه كذلك ، وتأخيرها إلى نصف الليل . نعم ، ربّما يظهر من بعض الأخبار المتقدّمة ( 1 ) في محلَّها أنّ آخر وقت المغرب ثلث الليل أو ربعه ، لكنّه لا يصلح لمعارضة غيره ممّا هو صريح في امتداد وقتها إلى أن يتضيّق وقت العشاء بأن لم يبق إلى نصف الليل إلَّا مقدار أربع ركعات ، فما دلّ على أنّ وقت المغرب إلى ثلث الليل أو ربعه أريد به - على الظاهر - التوسعة في وقتها الأوّل بالنسبة إلى أصحاب العذر ، ولذا خصّه في بعض الأخبار - الدالَّة عليه - بالمسافر حيث قال : « وقت المغرب في السفر إلى ربع الليل » ( 2 ) . وكيف كان فهذا ممّا لا ينبغي الإشكال فيه ( و ) إنّما الإشكال فيما ( قيل ) من امتداد وقت العشاءين للمضطرّ ( إلى طلوع الفجر ) كما حكي عن غير واحد ( 3 ) من القدماء والمتأخّرين ، خلافا لما حكي عن ظاهر المشهور من انتهاء وقتهما مطلقا عند انتصاف الليل ( 4 ) . وحكي عن بعض القول بجواز تأخيرهما اختيارا عن نصف الليل ( 5 ) ، لكن