مصباح الفقيه — صفحة 215

معروفة لدى المخاطبين ، فلم يكونوا يفهمون من الأخبار إلَّا ظواهرها ، ولذا كثر الاختلاف بينهم في عصر الأئمّة عليهم السّلام في مواقيت الصلوات ، وكانوا كثيرا ما يسألون الأئمّة عليهم السّلام عن توجيه الأخبار المختلفة ، كما لا يخفى على المتتبّع في الأخبار . وقد أشار أبو عبد اللَّه عليه السّلام إلى وجه الاختلاف في خبر أبي خديجة ، قال : سأله إنسان وأنا حاضر ، فقال : ربما دخلت المسجد وبعض أصحابنا يصلَّون العصر ، وبعضهم يصلَّون ( 1 ) الظهر ، فقال عليه السّلام : « أنا أمرتهم بهذا ، لو صلَّوا على وقت واحد عرفوا فأخذوا برقابهم » ( 2 ) فيظهر من هذه الرواية أنّه عليه السّلام تعمّد في التحديدات المختلفة لئلَّا يكون لصلاة الشيعة وقت مضبوط كي تكون الصلاة في ذلك الوقت من شعارهم ، فيعرفوا بذلك . فالظاهر أنّ مثل هذه الروايات صدرت على سبيل التورية لأجل المصالح المقتضية لها . وفي بعض ( 3 ) الأخبار إشارة إلى أنّ لها محملا صحيحا ، فتدبّر . تبصرة : حكي عن المفيد في المقنعة تحديد وقت الظهر من زوال الشمس إلى أن يرجع الفيء سبعي الشاخص ، والعصر إلى أن يتغيّر لون الشمس باصفرارها للغروب ، وللمضطرّ والناسي إلى الغروب ( 4 ) . وعن الحسن بن عيسى : أنّ أوّل وقت الظهر زوال الشمس إلى أن ينتهي