مصباح الفقيه — صفحة 174

وما رواه بكر بن محمّد الأزدي ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « لفضل الوقت الأوّل على الأخير خير للرجل من ولده وماله » ( 1 ) . وعن قتيبة الأعشى عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إنّ فضل الوقت الأوّل على الآخر كفضل الآخرة على الدنيا » ( 2 ) . إلى غير ذلك من الأخبار الدالَّة عليه . واستدلّ في الحدائق لما اختاره - من كون الوقت الأوّل للمختار ، والثاني للمضطرّ وأوّلي الأعذار - بطوائف من الأخبار : منها : ما رواه في الكافي عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : سمعته يقول : « لكلّ صلاة وقتان ، وأوّل الوقت أفضله ، وليس لأحد أن يجعل آخر الوقتين وقتا إلَّا في عذر من غير علَّة » ( 3 ) . وما رواه الصدوق في الفقيه مرسلا ، قال : قال الصادق عليه السّلام : « أوّل الوقت رضوان اللَّه ، وآخره عفو اللَّه ، والعفو لا يكون إلَّا عن ذنب » ( 4 ) . وما رواه الشيخ في التهذيب عن ربعي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « إنّا لنقدّم ونؤخّر ، وليس كما يقال من أخطأ وقت الصلاة فقد هلك ، وإنّما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والنائم في تأخيرها » ( 5 ) .