مصباح الفقيه — صفحة 176

وليس إنّ عجّلت قليلا وأخّرت قليلا بالذي يضرّك ما لم تضيّع تلك الإضاعة ، فإنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول لقوم : * ( أَضاعُوا الصَّلاةَ واتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ) * ( 1 ) » ( 2 ) بناء على ما عن بعض المحدّثين من أنّ المراد بالإضاعة التأخير عن وقت الفضيلة بلا عذر ( 3 ) . وموثّقة أبي بصير قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « إنّ الموتور أهله وماله من ضيّع صلاة العصر » قلت : وما الموتور ؟ قال : « لا يكون له أهل ومال في الجنّة » قلت : وما تضييعها ؟ قال : « يدعها حتّى تصفرّ وتغيب » ( 4 ) . وعن الفقه الرضوي : « اعلم أنّ لكلّ صلاة وقتين : أوّلا وآخرا ، فأوّل الوقت رضوان اللَّه ، وآخره عفو اللَّه ، ويروى أنّ لكلّ صلاة ثلاثة أوقات : أوّل ووسط وآخر ، فأوّل الوقت رضوان اللَّه ، وأوسطه عفو اللَّه ، وآخره غفران اللَّه ، وأوّل الوقت أفضله ، وليس لأحد أن يتّخذ آخر الوقت وقتا ، إنّما جعل آخر الوقت للمريض والمعتلّ والمسافر . وفيه أيضا بعد أن ذكر صلاة الظهر في استقبال القدم الثالث ، والعصر في استقبال القدم الخامس ، قال : « فإذا صلَّى بعد ذلك ، فقد ضيّع الصلاة ، وهو قاض بعد الوقت » . وفيه أيضا في الباب المذكور بعد ذلك : « وجاء أنّ لكلّ صلاة وقتين : أوّلا و