مصباح الفقيه — صفحة 190

خروجها بذلك من مسمّى اسمها ، لكونها لدى العرف كالبول المنجمد . ولو منع بقاء الاسم ، أو شكّ فيه ، أو قيل بانصراف ما دلّ على نجاستها عن مثل الفرض ، حكم بنجاسته لأجل الاستصحاب ، لكونه من أظهر مجاريه لدى العرف . ولا ينافيه الشكّ في بقاء الموضوع بعنوانه المعلَّق عليه الحكم في الأدلَّة الشرعيّة ، لما تقرّر في محلَّه من أنّ المرجع في تشخيص موضوع المستصحب هو العرف . بقي الكلام في حقيقة السكر الذي هو مناط الحرمة وعروض النجاسة . فقيل : هو ما يحصل معه اختلال الكلام المنظوم وظهور السرّ المكتوم ( 1 ) . وقيل : هو ما يغيّر العقل ويحصل معه نشو النفس ( 2 ) . وقيل في الفرق بينه وبين الإغماء : إنّ السكر حالة توجب اختلالا في العقل بالاستقلال ، والإغماء يوجبه بالتبع ، لضعف القلب والبدن ( 3 ) ( 4 ) . وقيل : إنّ السكر حالة توجب ضعف العقل وقوّة القلب ، والإغماء حالة توجب ضعفهما معا ( 5 ) . أقول : والذي يظهر من مجموع ما قيل أنّ السكر يشبه الجنون ، والإغماء