مصباح الفقيه — صفحة 192

المتأخّرين ، وادّعى بعض ( 1 ) الشهرة عليها على الإطلاق ، بل عن بعض دعوى الإجماع عليها ( 2 ) . وحكي عن بعض القدماء وجملة من المتأخّرين القول بطهارته ( 3 ) ، بل يظهر من محكيّ الذكرى شذوذ القول بالنجاسة بين القدماء ، وكون المعروف عندهم خلافها ، حيث قال : إنّ في حكم المسكرات العصير إذا غلى واشتدّ عند ابن حمزة . وفي المعتبر : يحرم مع الغليان حتّى يذهب ثلثاه ، ولا ينجس إلَّا مع الاشتداد ، كأنّه يريد الشدّة المطربة ، إذا الثخانة حاصلة بمجرّد الغليان . وتوقّف الفاضل في نهايته ، ولم نقف لغيرهم على قول بالنجاسة ، ولا دليل على نجاسة غير المسكر ( 4 ) . انتهى . وقال في المستند : والذي يظهر لي أنّ المشهور بين الطبقة الثالثة - يعني طبقة متأخّري المتأخّرين - الطهارة - ومراده بهم من الشهيد ومن بعده - وبين الثانية - أي المتأخّرين - النجاسة . وأمّا الأولى فالمصرّح منهم بالنجاسة أمّا قليل أو معدوم .