مصباح الفقيه — صفحة 385

وهذه الأخبار كما تراها أغلبها مصرّحة بنفي البأس في الولد ، ولذا حكي ( 1 ) عن ابن سعيد استثناؤه من الحكم المذكور ، وعن المنتهى ( 2 ) الميل إليه ، لكنّه حمله سائر الأصحاب على خفّة الكراهة بالنسبة إليه . لكن رواية عليّ بن عبد اللَّه تنافي كراهته في سائر الأرحام أيضا . ونظيرها في ذلك : ما روي أنّ عليّا عليه السّلام مع العبّاس دفنا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ( 3 ) . وفي رواية : مع فضل بن عبّاس ورجل آخر ( 4 ) . وربما ينافيها أيضا المستفيضة الدالَّة على استحباب أن ينزل الوليّ في قبره ، كخبر محمّد بن عجلان « فإذا وضعته في لحده فليكن أولى الناس به ممّا يلي رأسه » ( 5 ) الخبر ، ونحوه خبر محمّد بن عطية ( 6 ) . وفي خبر محمّد بن عجلان ، الآخر : « فإذا وضعته في لحده فليكن أولى الناس به عند رأسه ، وليحسر عن خدّه وليلصق خدّه بالأرض » ( 7 ) الحديث . وعن المنتهى أنّه قال : ويستحبّ أن ينزل إلى القبر الوليّ أو من يأمره الوليّ إذا كان رجلا ، فإن كان امرأة لا ينزل إلى قبرها إلَّا زوجها أو ذو رحم لها ، وهو وفاق العلماء ( 8 ) . انتهى .