مصباح الفقيه — صفحة 324

إسرائيل يكفّنون به والقطن لامّة محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله » ( 1 ) . ومرسلة يعقوب بن يزيد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « لا يكفّن الميّت في كتّان » ( 2 ) . وعن الرضوي « ولا تكفّنه في كتّان ولا ثوب إبريسم » ( 3 ) . وظاهر الأخيرين الحرمة ، لكنّهما قاصرتان عن إثباتها بعد إعراض الأصحاب عن ظاهر هما ، مع ما فيهما من ضعف السند . فما عن ظاهر الصدوق - من القول بعدم الجواز ( 4 ) - ضعيف ، واللَّه العالم . ( و ) كذا يكره ( أن يعمل للأكفان المبتدأة أكمام ) على المشهور ، كما في الجواهر ( 5 ) وغيره ، بل عن جماعة نسبته إلى الأصحاب ( 6 ) ، لمرسلة محمّد بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : قلت : الرجل يكون له القميص أيكفّن فيه ؟ فقال : « اقطع أزراره » قلت : وكمّه ؟ قال : « لا ، إنّما ذلك إذا قطع له وهو جديد لم يجعل له كمّا ، فأمّا إذا كان ثوبا لبيسا فلا يقطع منه إلَّا الأزرار » ( 7 ) .