مصباح الفقيه — صفحة 311

علمها إلى أهله في مثل المقام الذي لم يتعيّن علينا العمل به ، بل كنّا من أمره في سعة ، واللَّه العالم . وكيف كان فلا خلاف نصّا وفتوى على الظاهر في استحباب كون الجريدتين ( من سعف النخل ) بل تعيّنه مع الإمكان . نعم ، حكي ( 1 ) عن خلاف الشيخ ما يظهر منه التخيير بينه وبين غيره . وعبارته المحكيّة قابلة للتأويل . وعلى تقدير إرادة ظاهرها فضعفه ظاهر ، كما يدلّ عليه جملة من الأخبار التي تقدّم بعضها ، وسيأتي بعض إن شاء اللَّه . ( وإن لم يوجد النخل ، ف‍ ) - عن المشهور ( 2 ) : أنّه يجعل بدله ( من السدر ، فإن لم يوجد ) السدر ( فمن الخلاف ، وإلَّا فمن شجر رطب ) مطلقا . ويدلّ على الأوّلين : ما رواه سهل بن زياد عن غير واحد من أصحابنا قالوا : قلنا له : جعلنا اللَّه فداك ، إن لم نقدر على الجريدة ؟ فقال : « عود السدر » قلت : فإن لم نقدر على السدر ؟ فقال : « عود الخلاف » ( 3 ) . وعن المقنعة والجامع والمراسم عكس هذا الترتيب ( 4 ) ، ولم يعلم مستندهم . وأمّا الاجتزاء بشجر رطب أيّ شجر يكون عند فقد هما : فلما رواه عليّ بن