مصباح الفقيه — صفحة 292

من غير حنك . وفي خبر معاوية بن وهب « وعمامة يعمّم بها ويلقى فضلها على صدره » ( 1 ) . في الوسائل : ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد مثله ، إلَّا أنّه قال : « ويلقى فضلها على وجهه » ( 2 ) انتهى . أقول : ينبغي حينئذ إمّا طرحها أو تأويلها بما لا ينافي غيرها ، كما هو الشأن في صحيحة عبد اللَّه بن سنان : « وعمامة يعصّب بها رأسه ، ويردّ فضلها على رجليه » ( 3 ) . في الحدائق : هكذا في التهذيب ، والظاهر أنّه تحريف ، وفي الكافي « ويردّ فضله على وجهه » ( 4 ) انتهى . أقول : لولا اختلاف النسخ ومخالفة ما عدا الكيفيّة المذكورة لظاهر الأصحاب ، لكان الأولى في مثل المقام الالتزام بكون كلّ من الكيفيّات المستفادة منها بظاهرها من دون تأويل مستحبّا ، إذ لا مزاحمة في الأحكام المستحبّة ، لكن مخالفتها للفتاوى وغيرها من النصوص مع ما فيها من الاختلاف أشكل أمرها ، فالأولى بل الأحوط عدم التخطَّي عمّا عرفت . ( و ) منها : أن ( تزاد للمرأة على كفن الرجل لفّافة لثدييها ) كما يدلّ