مصباح الفقيه — صفحة 288

لكنّ الأولى شدّها على النحو الذي تعرّض لبيانها في مرسلة يونس ، حيث قال عليه السّلام فيها : « واعمد إلى قطن فذرّ عليه شيئا من حنوط فضعه على فرجه قبل ودبر ، واحش القطن في دبره لئلَّا يخرج منه شيء ، وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدّها من حقويه وضمّ فخذيه ضمّا شديدا ولفّها في فخذيه ثمّ أخرج رأسها من تحت رجليه إلى الجانب الأيمن وأغرزها ( 1 ) في الموضع الذي لفّفت فيه الخرقة ، وتكون الخرقة طويلة تلفّ فخذيه من حقويه إلى ركبتيه لفّا شديدا » ( 2 ) . بل الأولى إيجادها على النحو الذي زعمه في المدارك أنّه هو الذي يظهر من مجموع الروايات ( 3 ) ، وإن كان في استفادته منها تأمّل ، لكن لا تأمّل في أولويّته بشرط مراعاة عدم تخطَّيه عمّا يفهم من المرسلة وغيرها من الروايات : ( و ) هو أن ( يشدّ طرفاها ) من أحد الجانبين ( على حقويه ) بشدود من خيط ونحوه ، أو بأن يشقّ رأسها بحيث يمكن شدّها على الوسط ، أو بأن يشدّ وسطه ببعض أحد جانبيها ثمّ يدخل ما استرسل منها بين فخذيه ، ويضمّ به عورته ضمّا شديدا ، ويخرج من تحت الشداد الذي على وسطه ( ويلفّ بما استرسل منها ) بعد إخراجه من تحت الشداد ( فخذاه لفّا شديدا ) فإذا انتهت أدخل طرفها تحت الجزء الذي انتهت الخرقة عنده . لكنّك خبير بأنّه لا يفهم من شيء من الروايات اعتبار إدخالها بين فخذيه وإخراجها من تحت الشداد ، بل ربما ينافيه خبر عمّار ، الذي قدّر طولها بثلاثة أذرع